錢理群是中國著名學(xué)者、北京大學(xué)中文系資深教授，其籍貫為浙江杭州，1939年1月30日出生于重慶。他并非貴州本地人，但與貴州有著深厚的淵源。1960年，21歲的錢理群從北京大學(xué)中文系畢業(yè)后，被分配至貴州省安順地區(qū)衛(wèi)生學(xué)校任教，后輾轉(zhuǎn)至安順師范學(xué)校，在此度過了18年的時(shí)光（1960-1978）。這段經(jīng)歷成為他人生的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，他將安順視為“第二故鄉(xiāng)”，并自稱“精神上的貴州人”。

貴州歲月的影響

精神根基的塑造：錢理群在安順的18年，正值其青年時(shí)期。他曾坦言，貴州的真山真水養(yǎng)育了他的赤子之心，與當(dāng)?shù)孛癖姷慕煌嘤怂拿耖g情懷，生活的磨礪則奠定了他的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與底層視角。這段經(jīng)歷深刻影響了他的學(xué)術(shù)取向和社會關(guān)懷，退休后他仍持續(xù)關(guān)注貴州的地方文化研究，主編《貴州讀本》《安順城記》等著作，試圖以學(xué)術(shù)方式回報(bào)這片土地。

學(xué)術(shù)與教育的起點(diǎn)：在安順任教期間，盡管條件艱苦，錢理群堅(jiān)持閱讀和思考，為日后的學(xué)術(shù)研究積累了深厚基礎(chǔ)。他曾提到，安順的歲月讓他學(xué)會在困境中保持精神的富足，這種堅(jiān)韌的品質(zhì)貫穿于他后來對魯迅、周作人及20世紀(jì)中國知識分子精神史的研究中。

與貴州的持續(xù)紐帶

文化貢獻(xiàn)：錢理群退休后多次返回貴州，參與地方文化建設(shè)。他主導(dǎo)的《安順城記》以全新視角梳理了安順的歷史，打破傳統(tǒng)史學(xué)框架，將少數(shù)民族文化和民間記憶納入其中，被譽(yù)為“地方文化研究的典范”。他還呼吁建立“貴州學(xué)”，強(qiáng)調(diào)挖掘地方文化對中國整體文化研究的重要性。

情感認(rèn)同：錢理群曾公開表示，退休后“很多地方都不去，但除了貴州”，并將安順視為“精神基地”。他的攝影作品集《漂泊的家園》也以貴州為主題，用鏡頭記錄了他對這片土地的眷戀。

學(xué)術(shù)成就與社會影響

錢理群的學(xué)術(shù)生涯始于貴州，卻不限于貴州。他是“二十世紀(jì)中國文學(xué)”概念的提出者之一，著有《與魯迅相遇》《周作人傳》《1948：天地玄黃》等經(jīng)典著作，被譽(yù)為“現(xiàn)代文學(xué)史研究領(lǐng)域的標(biāo)志性人物”。退休后，他轉(zhuǎn)向中小學(xué)教育和民間思想史研究，提出“精致的利己主義者”等深刻論斷，持續(xù)影響著中國知識界與教育界。

錢理群的籍貫是浙江杭州，出生地是重慶，但其人生最寶貴的青春年華在貴州安順度過。貴州不僅是他學(xué)術(shù)與精神的起點(diǎn)，更成為他終身牽掛的“第二故鄉(xiāng)”。這種獨(dú)特的經(jīng)歷使他的學(xué)術(shù)研究始終帶有對邊緣文化和底層社會的關(guān)注，也讓他在公眾視野中成為“貴州精神”的文化符號之一。