《額爾古納河右岸》：鄂溫克族的生命之歌

一、摘要

《額爾古納河右岸》是遲子建創(chuàng)作的長篇小說，首發(fā)于《收獲》雜志 2005 年第 6 期，2005 年 12 月北京十月文藝出版社發(fā)行初版，并榮獲第七屆茅盾文學(xué)獎。作品以一位年屆九旬的鄂溫克族最后一位酋長女人的自述口吻，分上、中、下與尾四個部分，講述了鄂溫克人自貝加爾湖畔遷徙至額爾古納河右岸后，與馴鹿相依為命的生活。他們在享受大自然恩賜的同時，也面臨著嚴寒、猛獸、瘟疫等自然災(zāi)害，以及日寇侵略、“文革” 和現(xiàn)代文明的沖擊。小說語言精妙，以簡約之美塑造了有血有肉的鄂溫克人形象，展現(xiàn)了這個弱小民族頑強的抗?fàn)幘窈蛢?yōu)美的愛情，突出了生態(tài)意識主題和民族文化主題。該作還被翻譯成多種語言，在國際上受到廣泛歡迎。

二、作者信息

遲子建，當(dāng)代中國具有廣泛影響力的作家之一。她的創(chuàng)作風(fēng)格獨特，文字細膩且富有詩意，善于從平凡生活中挖掘人性的光輝與生活的哲理。遲子建的作品往往扎根于現(xiàn)實，又超越現(xiàn)實，充滿了對自然、對生命的敬畏與熱愛。其主要作品包括長篇小說《樹下》《晨鐘響徹黃昏》《偽滿洲國》《越過云層的晴朗》等，曾多次獲得第一、第二、第四屆魯迅文學(xué)獎，第七屆茅盾文學(xué)獎等多種文學(xué)獎項，作品還被翻譯為英、法、日、意大利文等海外譯本，在世界范圍內(nèi)傳播中國文學(xué)的魅力。

三、大綱結(jié)構(gòu)

上部 清晨：主要描繪主人公 “我” 青少年時期的經(jīng)歷，介紹 “我” 所在烏力楞（鄂溫克族的家庭公社）的人員構(gòu)成，包括父母、伯父、叔父、姑姑等族人。隨后講述族人們寧靜和諧的生活被打破，姐姐列娜凍死、父親被雷電劈死、達西和獵鷹復(fù)仇后死去等一系列悲劇，以及尼都薩滿與母親不被族規(guī)允許的戀情。

中部 正午：聚焦 “我” 在第一段婚姻中的經(jīng)歷。日軍入侵，娜杰什卡逃走，“我” 迷路后被拉吉達所救并相戀結(jié)婚，生下兒子維克特，魯尼也與妮浩成親。此后，族人們歷經(jīng)諸多變故，如母親去世、尼都薩滿意志消沉、拉吉達成為族長后又凍死，妮浩成為薩滿后為救人犧牲自己孩子的性命，金得被逼婚自殺，伊萬因打死日本人的獵狗被關(guān)押后失蹤等。1945 年日軍投降，“我” 與瓦羅加相遇并走到一起。

下部 黃昏：著重展現(xiàn)現(xiàn)代化進程中鄂溫克族的命運?！拔摇?與瓦羅加婚禮后，伊萬出現(xiàn)并講述自己的經(jīng)歷，兩個氏族合并。之后，隨著時代發(fā)展，解放軍剿匪、成立供銷合作社、政府為族人建平房、林業(yè)工人進山伐木、鐵道兵修建鐵路、設(shè)立激流鄉(xiāng)等事件不斷發(fā)生。在此期間，族人們的生活發(fā)生巨大變化，“我” 的子女們結(jié)婚生子，妮浩為救人又犧牲了多個孩子，老一輩族人相繼離世，瓦羅加為保護放映員被黑熊咬死，達吉亞娜的女兒依蓮娜因無法適應(yīng)現(xiàn)代與原始文明的沖突投河自盡，最終鄂溫克人進行大規(guī)模搬遷，只剩下 “我” 和安草兒留在山上。

尾聲 半個月亮：以月亮升起的場景收尾，“我” 望著通往山外的路落淚，分不清天上人間，給讀者留下無盡的回味與思考。

四、核心內(nèi)容

在中俄邊界的額爾古納河右岸，生活著一支鄂溫克人，他們數(shù)百年前從貝加爾湖畔遷徙而來，與馴鹿相依為命，信奉薩滿，過著逐馴鹿喜食物而搬遷、游獵的生活。小說通過 “我” 的回憶，展現(xiàn)了鄂溫克人在不同歷史時期的生活變遷。在自然環(huán)境的考驗下，他們承受著親人的離世、馴鹿的死亡等痛苦，但始終保持著對生活的熱愛和對自然的敬畏。面對外敵入侵和社會變革，他們頑強抗?fàn)?，努力適應(yīng)。然而，現(xiàn)代文明的沖擊逐漸改變了他們的生活方式，馴鹿被圈養(yǎng)，山林被砍伐，許多鄂溫克人開始下山定居，傳統(tǒng)的生活方式和文化面臨著消逝的危機。盡管如此，鄂溫克人骨子里的堅韌和對民族文化的堅守，讓他們在困境中依然努力尋找著生存的意義和價值。

五、金句摘錄

“我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了。雨雪看老了我，我也把它們給看老了?！?

“世界上沒有哪一道傷口是永遠不能愈合的，雖然愈合后在陰雨的日子還會感覺到痛?！?

“我不愿意睡在看不到星星的屋子里，我這輩子是伴著星星度過黑夜的。如果午夜夢醒時我望見的是漆黑的屋頂，我的眼睛會瞎的；我的馴鹿沒有犯罪，我也不想看到它們蹲進‘監(jiān)獄’?！?

“我們和我們的馴鹿，從來都是親吻著森林的。我們與數(shù)以萬計的伐木人比起來，就是一群可憐的螞蟻。它們在林子里筑巢，本來是風(fēng)調(diào)雨順的，可那些扛著鋸子的人，破壞了它們的家園。它們被迫離開森林，到平原和丘陵去尋找那些殘存的樹木?？墒悄切┑胤降臉淠?，也被人砍得七零八落了?！?

“我這一生見過無數(shù)的滿月，但是在我心中，最明媚、最溫暖的，是在額爾古納河右岸看到的那些滿月。它們像一面面金色的鼓，敲打著我的心，讓我在這喧囂的世界里，始終能聽到自己靈魂的聲音?！?

六、書評

《額爾古納河右岸》是一部具有史詩品格的作品，它以鄂溫克族的歷史變遷為線索，展現(xiàn)了一個民族的興衰榮辱。遲子建以細膩的筆觸，將鄂溫克人的生活場景、文化習(xí)俗、情感世界生動地呈現(xiàn)在讀者面前，讓我們感受到了這個弱小民族頑強的生命力和不屈不撓的精神。小說中的人物形象鮮明，每個人都有自己的故事和性格，他們在命運的洪流中掙扎、奮斗，充滿了人性的光輝。同時，作品對自然環(huán)境的描寫也極為精彩，讓讀者仿佛置身于大興安嶺的原始森林中，感受到大自然的神奇與美麗。這部小說不僅是對鄂溫克族文化的一次深情回望，更是對人類與自然關(guān)系、現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化沖突的深刻反思，具有極高的文學(xué)價值和思想深度。

有評論家認為：“遲子建通過《額爾古納河右岸》，為我們打開了一扇了解鄂溫克族的窗戶，讓我們看到了一個鮮為人知的民族在歷史長河中的生存與掙扎。她的文字充滿了詩意和溫情，在描繪苦難的同時，也讓我們感受到了生命的美好與希望?！?還有讀者評價：“讀這本書，就像是在聆聽一位老人講述她一生的故事，那些平凡而又動人的情節(jié)，讓我深深地被鄂溫克人的生活所吸引。它讓我對少數(shù)民族文化有了更深刻的認識，也讓我重新思考了現(xiàn)代文明對傳統(tǒng)文化的影響?！?

七、讀書感

閱讀《額爾古納河右岸》，仿佛經(jīng)歷了一場靈魂的洗禮。書中鄂溫克人對自然的敬畏和熱愛，讓長期生活在城市中的我深感震撼。他們與馴鹿相依為命，從森林中獲取生活所需，卻又始終遵循著自然的規(guī)律，不貪婪、不破壞。這種與自然和諧共生的生活方式，正是我們現(xiàn)代社會所缺失的。在面對生活的苦難時，鄂溫克人展現(xiàn)出的堅韌和樂觀也讓我深受鼓舞。無論是親人的離世，還是戰(zhàn)爭、自然災(zāi)害的侵襲，他們都沒有被打倒，而是選擇堅強地活下去。他們的故事讓我明白，生活中無論遇到多大的困難，只要我們心懷希望，保持對生活的熱愛，就一定能夠戰(zhàn)勝一切。

同時，小說中對傳統(tǒng)文化消逝的描寫也讓我感到無比惋惜。隨著現(xiàn)代文明的快速發(fā)展，鄂溫克人的傳統(tǒng)生活方式逐漸被改變，許多珍貴的文化習(xí)俗和傳統(tǒng)技藝面臨失傳的危險。這讓我意識到，我們在追求現(xiàn)代化的過程中，不能忽視對傳統(tǒng)文化的保護和傳承。每一種文化都有其獨特的價值和意義，它們是人類文明的瑰寶，我們有責(zé)任讓它們在現(xiàn)代社會中繼續(xù)綻放光彩。

八、在生活、學(xué)習(xí)以及工作的應(yīng)用指導(dǎo)意義

生活方面：鄂溫克人對自然的敬畏啟示我們，在日常生活中要更加注重環(huán)境保護，珍惜自然資源，減少對環(huán)境的破壞。我們可以從身邊的小事做起，如節(jié)約用水、用電，減少使用一次性用品等，踐行綠色生活方式。此外，他們面對苦難時的樂觀態(tài)度也提醒我們，生活中難免會遇到挫折和困難，我們要學(xué)會調(diào)整心態(tài)，積極面對，用樂觀的心態(tài)去戰(zhàn)勝困難，享受生活中的每一個美好瞬間。

學(xué)習(xí)方面：鄂溫克族豐富的文化習(xí)俗和傳統(tǒng)知識是一座寶貴的知識寶庫。我們可以通過學(xué)習(xí)這部小說，了解少數(shù)民族文化，拓寬自己的知識面和視野。同時，遲子建細膩的寫作手法和獨特的敘事結(jié)構(gòu)也值得我們學(xué)習(xí)借鑒，在寫作過程中，我們可以嘗試運用生動的描寫和巧妙的敘事，使文章更加富有感染力和吸引力。

工作方面：小說中鄂溫克人在面對生活變革時的適應(yīng)能力，對我們在工作中應(yīng)對變化具有重要的啟示。在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會，工作環(huán)境和要求不斷變化，我們要像鄂溫克人一樣，保持積極的心態(tài)，勇于接受新事物，不斷學(xué)習(xí)新技能，提升自己的適應(yīng)能力和綜合素質(zhì)，以更好地應(yīng)對工作中的各種挑戰(zhàn)。同時，鄂溫克人之間相互幫助、團結(jié)協(xié)作的精神也值得我們在工作中發(fā)揚，一個團結(jié)和諧的團隊能夠提高工作效率，創(chuàng)造更好的業(yè)績。